女娲石上偈语

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女娲石上偈语无材可去补苍天,枉入红尘若许年。此系身前身后事,倩谁记去作奇传? 《红楼梦》的作者为了便于发抒感慨,也为了引起读者的兴味,在全书开头就把读者引入一个迷离倘恍的神话世界,借人们都熟悉的女娲补天的神话,巧妙地虚构了一个顽石“幻形人世”的故事。石头的经历,便是贾宝玉的经历;石头,便是贾宝玉的象征,也含有作者曹雪芹的影子。
作品名称
女娲石上偈语
创作年代
大明王朝
作品出处
红楼梦
文学体裁
序诗

女娲石上偈语诗词原文

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女娲石上偈语
无材可去补苍天①,枉入红尘若许年②。
此系身前身后事③,倩谁记去作奇传④?[1] 

女娲石上偈语说明

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红楼梦》第一回中说,女娲炼石补天时,剩下一块石头未用,丢弃在大荒山无稽崖青埂峰下。这块顽石自经锻炼,灵性已通,便“自怨自艾,日夜悲号惭愧”,后被茫茫大山、渺渺真人携入人世(即书中主人公贾宝玉),历经荣华富贵、世态炎凉,最后又回到青埂峰下,变成一块顽石,不知经历几千百年,有个空空道人从青埂峰下经过,看到石头上字迹分明,编述历历,就是这块顽石“幻形入世”的一番经历。顽石请求空空道人把它从头至尾抄录下来,拿到人间流传,就成了《红楼梦》这部书。上面这首偈语就刻在顽石背面。偈(音ji计),是梵文“偈陀”的省称,为佛经中的唱词。[2] 

女娲石上偈语诗词鉴赏

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红楼梦》的作者为了便于发抒感慨,也为了引起读者的兴味,在全书开头就把读者引入一个迷离倘恍的神话世界,借人们都熟悉的女娲补天的神话,巧妙地虚构了一个顽石“幻形人世”的故事。石头的经历,便是贾宝玉的经历;石头,便是贾宝玉的象征,也含有作者曹雪芹的影子。
无材可去补苍天”,是作者对自己处在封建社会末世不能有所作为的悲愤和感慨。他从自身的经历中看到他出身的贵族社会的腐败、堕落,他曾经心爱的美好的一切也都随着无可挽回地破败下去了。他从一种朴素的辩证法的观点,认识到这种结局的必然性,认识到贵族阶级不配有更好的命运,因而对他们进行了无情的暴露和鞭笞。然而作者对他已往的富贵荣华生活又不无留恋,特别是对他热烈赞美的诸多人物(多为纯洁善良的青年女性)随着封建家族的败亡而玉石俱焚,悲惋痛惜不已。他也曾想有一番作为,去补封建社会破了的“天”,但社会没有给他这样一个机会(有机会也未必有办法)去干一番事业。以至使他“半生潦倒,一事无成”,在贫穷寂寞中度过了自己的后半生。所以,“枉入红尘若许年”,说的是贾宝玉,也未尝不是作者自己的慨叹。
作者把那块石头称为“顽石”,也大有深意。顽石的特点是棱角分明,执拗死硬,毫不通融。人如果具备这种品格,就必然同那个庸俗卑劣的上层社会处处榫头对不上卯眼。他不适应这个社会的需要,这个社会就必然要排斥他,不容他。第三回书中的《西江月》词批宝玉是“潦倒不通事务,愚顽怕读文章”、“天下无能第一,古今不肖无双”,正是宝玉顽石性格的写照。这字面上的嘲骂,实际是用反语来赞美宝玉不同那个恶浊社会合作的叛逆性格。[1] 
参考资料
  • 1.    女娲石上偈语  .红楼诗词[引用日期2013-05-29]
  • 2.    刘耕路.红楼梦诗词解析:吉林文史出版社,2005年
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